五教（道、儒、释、耶、回）圣人传略_2.文化统一

五教（道、儒、释、耶、回）圣人传略

作者:寻佛问道 QQ867172092 发布时间：2011/7/25 阅读次数：11877 字体大小: 【小】【中】【大】

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五教（道、儒、释、耶、回）圣人传略

道祖太上老君圣像（崇德）

道祖太上老君传略

道祖姓李名耳，字伯阳，谥聃。周楚苦县濑乡曲仁里人。母怀孕八十一年，生而白首，故称老子。周时为守藏吏，通礼乐，盛德尤龙，孔子师之。学以自隐，无名为务。周昭王二十三年，驾青牛，过函谷关。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，强为我著书。」于是著道德经上下篇，共五千言，乃去，莫知其所终。

本不以宗教名，自东汉张道陵以符箓禁咒之法行世，乃有道教教民之立，奉老聃为教主。其哲义包括儒释之精髓；而道者，乃其所称谓一定之理，尤道路为人所由也。

其旨惟「抱一」。抱一者何？即德念、德化、德行之「德」耳！其道非他，乃道本於德，非德则非道，无德即无道。故道德经上下二篇，为后世宣扬德教者之楷模。唐德宗时，柳师浑倡明德教，尊崇老子为教祖，而奉行教化，普及人间。

大成至圣孔夫子圣像（忠恕）

大成至圣孔夫子传略

孔夫子为儒家之祖，春秋鲁国人也，姓孔名丘，字仲尼。生於周灵王二十八年，卒於周敬王四十一年（公元前551年~公元前477年）。生有圣德，学无常师，尝问礼於老聃；学礼乐於苌弘；学琴於师襄。为鲁司空，又为大司寇。摄行相事，诛少正卯，鲁国大治。当时目击时艰，欲以道匡救末世，故周游列国十三年，而道卒不行，年六十八乃返鲁。删诗书、定礼乐、赞周易、作春秋，以教后世。弟子三千，身通六艺贤者七十二人。

唐开元二十七年己卯，追谥文宣王，赠弟子各为公、侯、伯。宋大中祥符元年戊申，加谥至圣文宣王。元大德十年，加号大成至圣文宣王。明嘉靖九年庚寅，改称至圣先师，从祀诸贤，故所封爵皆罢去。清顺治二年乙酉，定文庙，谥号为大成至圣文宣先师孔子，十四年丁酉，改称至圣先师孔子至今。

释迦摩尼佛祖圣像（慈悲）

释迦摩尼佛祖传略

释迦摩尼佛，亦称释迦文佛，乃佛教始祖。周灵王七年（公元前565年），诞生於古印度桥萨罗国的迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科特），属刹帝利种姓，名悉达多。父为净饭王，母为摩诃摩耶。据经典记载，佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根据当地的风俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途经兰毗尼园时，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”（这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内，其本有之佛性都是最尊最贵的），隨即有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给太子洗浴。七日后，摩耶夫人逝世，由姨母波闍波持抚育成人。

十九岁纳拘利国善觉王之女耶输陀罗为妃。二十九岁时，偶乘车出游，见生老病死者，深悟世间之无常，遂决意出家。一日夜半（时十二月八日），乘马潜出王城，入东方蓝摩国，剃发为沙门。旋诣王舍城边，阿兰若林，就鬱陀罗伽仙求道，遂修习诸种禅定。更至优楼频螺村之雪山，毕钵罗树下（佛於此成道，故名菩提树），敷草结跏跌坐，誓约：「不成正觉，终不起此坐。」至十二月八日夜，忽睹明星而大悟，得一切神智，於是成大觉世尊，时年三十五也（诸经论中，亦有云十九岁出家，三十岁成道者）。

於是周游四方，化导群类四十余载。示寂於拘尼那城跋提河（恒河）边，婆罗树之下。时周敬王四十一年（公元前557年）二月十五日，历世共七十九年云。

基督教主耶稣圣像（博爱）

基督教主耶稣传略

耶教主名耶稣，为亚伯拉罕之后。其二十八代祖，乃犹太王大卫是也。圣母曰玛利亚，父曰约瑟。然耶稣非由情欲所生，乃圣母为童女时，圣灵结胎，与太上老君、释迦摩尼佛之降世，若合符节。生而颖异，智慧俱足。

十二岁时，於耶路撒冷圣殿中，即与大祭司谈道，极为在座者叹为稀有。三十岁於约旦河受洗於先知，施洗约翰得极充之灵光。禁食於旷野四十昼夜，得大神通魔王撒旦，三次试探之，皆为耶主摧伏。自后讲道无定所。后以神通作医人病苦之慈行，使瞽聋瘫跛，均得见闻行走。尝以五饼二鱼，饱五千听众。

其教人之法语，多用比喻而归诸内心。其要点有三：曰信、曰爱、曰望。信为独一真宰；爱则博爱至於仇敌；望则以纯洁之心灵，崇拜上帝，而得超生於上帝之堂也。

其后为法利赛人撒都等人，在罗马谮害之。临刑於十字架时，尚作恳切之祈祷，为仇人祈赦免。其博爱之教，所以日昌，是为耶教之宗。

回教教主默罕默德（恕慈）

回教教主默罕默德传略

回祖默罕默德（公元570年~公元632年），姓哈申氏。诞生於阿拉伯之墨克都城。父名阿伯达，母曰额米娜。出生时右手掩目，左手遮羞，落地作叩头状，自言此为大神，吾为神之使者。后养於乳母哈娌默氏。

三岁与群儿游玩，忽然群儿惊奔，乳母急出视之。见其站在郊外，仰视天空，问其故，曰：「适有二白衣神，捧金盆，贮雪水，剖吾腹，取脏洗之，出黑血数块，自觉身心愉快。」及长有圣名，塞尔渡古莱什族人均忌之，每欲加害，其祖引之他避，迨其祖辞世，遂由其叔额卜他力部教养，爱如其子。

廿一岁，从叔贾於沙漠，有名补白克尔者，年十八，亦同行。将至圃宿里地，穆祖坐树下，遇天主教卜海喇问曰：「坐树下者何人？」补白克尔曰：「默罕默德。」卜海喇惊曰：「此末世圣人也！此树名息得尔，乃昔日耶稣所植，尝言自我坐此树后，无人能坐得者，其惟末世圣人乎？今六百年矣，此子坐此，圣人之应也！」补白克尔闻言，发心信仰皈依。

后回祖四十一岁，为受天命，称圣之始，其妻赫底彻氏、与其仆人，暨一富人名阿标比结，以及补白克尔、欧墨尔、欧思茫尔、里尔加祖杯等，皆佐其成立新教——伊斯兰教。其教崇拜独一真神，排斥偶像。由于穆祖所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位，触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，因而遭到他们的强烈反对和迫害，使穆祖和穆斯林在麦加难以立足。

622年，穆祖率众信徒迁徙於麦地那，标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。穆祖领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革。穆祖首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜，号召穆斯林“顺从安拉和使者”，并派出门弟子到麦地那各阿拉伯部落传教，当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教。

于624—627年间，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役，打击了麦加贵族的锐气，从此，穆斯林由防御转入战略进攻。

628年，默罕默德以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，同默罕默德签订《侯代比亚和约》，决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机，向邻国和半岛上的阿拉伯部落派出使节，携带国书，向其国王和部落首领宣传伊斯兰教，以扩大影响，同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人，以扫除反对势力的侵扰。

630年，麦加贵族违背协议，默罕默德率领一万多人的穆斯林大军，进逼麦加城下，以艾布苏·富扬为首的麦加贵族被迫请降，接受伊斯兰教，并承认穆祖的先知地位，麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。进入麦加后，穆祖下令捣毁克尔白殿内全部偶像，只保留黑色陨石，并改克尔白殿为清真寺，宣布克尔白为禁地。从此，麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。

631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教，承认穆祖的领袖地位，基本上实现了半岛的政教统一。632年，穆祖率10万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐，史称“辞别朝觐”。穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典，成为尔后穆斯林朝觐所遵循的范例。他发表了辞朝演说，以安拉“启示”的名义，宣布伊斯兰教创传的胜利，“我已选择伊斯兰作你们的宗教”，强调穆斯林之间团结和统一的重要性。同年1月8日穆祖在麦地那病逝。至此，伊斯兰教已形成在半岛占统治地位的宗教，成为阿拉伯民族的精神支柱，揭开了阿拉伯历史新篇章。

穆祖著有可兰经行世，亦名古兰经，是为回教之宗。

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