佛祖般若心印经_文化基础

当前位置：首页 > 文化论坛 > 文化基础 > 详细内容

佛祖般若心印经

发布时间：2011/8/19 阅读次数：4682 字体大小: 【小】【中】【大】

佛祖般若心印经

开万佛缘于彼收万佛缘。于此悔心坛更名万佛缘。

佛祖般若心印经卷上

尔时吾在九品莲台之上

菩提长老。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。跪白于吾世尊。若有善男子。善女人。发三菩提心。世尊当何以度。

吾言。若有善男子。善女人发三菩提心。吾当以波罗密度之。

须菩提白曰。若有善男子。善女人。发三藐三菩提心。世尊当何以度。

吾言。若有善男子。善女人。发三藐三菩提心。吾当以般若波罗密度之。

须菩提曰。若有善男子。善女人。发耨多罗三藐三菩提心。世尊当何以度。

吾言。若有善男子。善女人。发耨多罗三藐三菩提心。吾当以忍辱般若波罗密度之。

须菩提曰。若有善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。世尊当何以度。

吾言。若有善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。吾当以无忍辱般若波罗密度之。

须菩提曰。若有善男子。善女人。行三菩提功。当证何果。

吾言。若有善男子善女人。行三菩提功。当证须陀洹果。

须菩提曰。若有善男子善女人。行三藐三菩提功。当证何果。

吾言。若有善男子。善女人。行三藐三菩提功。当证斯陀含果。

须菩提曰。若有善男子。善女人。行耨多罗三藐三菩提功。当证何果。

吾言。若有善男子善女人。行耨多罗三藐三菩提功。当证阿那含果。

须菩提曰。若有善男子善女人。行阿耨多罗三藐三菩提功。当证何果。

吾言。若有善男子。善女人。行阿耨多罗三藐三菩提功。当证阿罗汉果。

须菩提曰。若有善男子。善女人。行波罗密功。当证何果。

吾言。如是。

须菩提曰。若有善男子善女人。行般若波罗密功。当证何果。

吾言。如是。

须菩提曰。若有善男子。善女人。行忍辱般若波罗密功。当证何果。

吾言。如是。

须菩提。若有善男子。善女人。行无忍辱般若波罗密功。当证何果。

吾言。如是。

须菩提曰。若有行阿耨多罗三藐三菩提。无忍辱般若波罗密之善男子。善女人。世尊当何以度。

吾言。无度。吾言无法度。吾言。吾空空如也。吾何法度。吾空空如也。吾无法度。

须菩提曰。世尊言一合相。即是不可说。何以故。吾言有一。有相。有合。有一合相。有相合一之凡夫。即是不可说。

须菩提曰。世尊微妙玄通。凡夫有相者。皆不可度。

吾言。我当灭度无数无量无边众生。何不可度。

须菩提曰。世尊微妙甚深。当何以度。

吾言。度则不空。空则不度。吾空空如也。吾无空空如也。吾以无空空如也度。吾有空空如也。吾以有空空如也度。

须菩提曰。我自往昔以来。未闻甚深微妙。今世尊善护念诸菩萨。善咐嘱诸菩萨。得闻如是甚深经典。

我说是经已。长老须菩提及诸比丘。比丘尼。幽婆塞。幽婆夷。一切天人阿修罗。皆生信心。作礼围绕欢庆。手舞足跳。踊跃而退。

阿难尊者赞

我佛甚深微妙法。大学之道明明德。人能知道明明德。明德之中更明德。

观音圣母赞

我佛极乐真极乐。天命之性悉悉说。人能知道天命理。极乐之中登极乐。

佛说

上善人。长养仁慈心。去得失心。中善人。长养恭敬心。去偏僻心。下善人。长养和平心。去刚躁心。上善人。久行不倦。吾以上乘之道传渡。中善人。久行不倦。吾以中乘之道传渡。下善人久行不倦。吾以下乘之道传渡。上善人不能行功者。吾当以上品神丹点化。中善人不能行功者。吾当以中品神丹点化。下善人不能行功者。吾当以下品神丹点化。即功过两平之男女众生。亦得生吾西方净土。万佛缘中。有能传吾是经。及大乘金刚经。太上道德经。至圣孝经者。众生功满三载。当证中乘果。功满九载。当证上乘果。功满十二载。当证上上乘果。吾若负尔众生。吾当永灭精气神矣。

佛祖心印经卷上终

佛祖般若心印经卷下

须菩提。于意云何。如汝所说。善男子。善女人。吾亦曰。善男子。善女人。云何善男子。善女人。

须菩提白曰。善男子。善女人。善成人之美。善护人之道。是道则进。非道则退。不履邪经。不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝友弟。正己化人。矜孤恤寡。敬老怜贫。昆虫草木。尤不忍伤。时时随分尽道。刻刻悔过自新。诸恶不作。众善奉行。能养发用之性也。故谓之善男子。善女人。世尊。

须菩提。于意云何。如汝所说三菩提。何云三菩提。

须菩提白曰。三菩提。正觉也。明德也。性也。本体之性也。故谓之三菩提。世尊。

须菩提。于意云何。如汝所说三藐三菩提。何云三藐三菩提。

须菩提白曰。三藐三菩提。正等也。道也。命道也。故谓之三藐三菩提。世尊。

须菩提。于意云何。如汝所说耨多罗三藐三菩提。何云耨多罗三藐三菩提。

须菩提白曰。耨多罗三藐三菩提。上也。达道也。故谓之耨多罗三藐三菩提。世尊。

须菩提。于意云何。如汝所说。阿耨多罗三藐三菩提。何云阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提白曰。阿耨多罗三藐三菩提。无也。至道也。故谓之阿耨多罗三藐三菩提。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说波罗密。何云波罗密。

须菩提白曰。波罗密。干元亨也。性也。发源之性也。亦命也。后天之命也。此筑基之功也。故谓之波罗密。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说般若波罗密。何云般若波罗密。

须菩提白曰。般若波罗密。坤元亨也。命也。真命也。先天之命也。五千四八来复之一阳也。般。运也。若。汝也。波罗密。真阳之景象也。般若波罗密。即得登道岸也。汝。彼也。彼。真阳也。真阳。正道也。欲得真阳。非大慈悲。大智能。大忠孝。大福德。则不得也。不得真阳。何以结婴儿。不结婴儿。何以凝圣胎。不凝圣胎。何以登道岸也。奉道之士。先要智能到彼之岸。方得登道之岸也。此得药结丹之功也。故谓之般若波罗密。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说忍辱般若波罗密。何云忍辱般若波罗密。

须菩提白曰。忍辱般若波罗密。复命复性也。仍要待日审时。防危虑险。日夜殷勤。无差毫发。候彼之大波罗密一至。用以五龙捧圣之诀。般若之大波罗密。上昆仑。过鹊桥。下重楼。入绛宫。以凝圣胎。此炼己大还之功也。故谓之忍辱般若波罗密。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说无忍辱般若波罗密。何云无忍辱般若波罗密。

须菩提白曰。无忍辱般若波罗密。神仙复做神仙也。天命之性也。性中得命也。本来面目也。丈六金身也。命复性。性复命也。以天地为鼎炉也。虽感在人。其赐在天。非人元之玄珠也。乃天元之玄珠。实元始之舍利也。此温养脱胎得玄珠之功也。故谓之无忍辱般若波罗密。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所云须陀洹。何名须陀洹。

须菩提白曰。须陀洹。人仙也。故名须陀洹。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所云斯陀含。何名斯陀含。

须菩提白曰。斯陀含。地仙也。故名斯陀含。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所云阿那含。何名阿那含。

须菩提白曰。阿那含。神仙也。故名阿那含。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所云阿罗汉。何名阿罗汉。

须菩提白曰。阿罗汉。天仙也。故谓之阿罗汉。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说。无度。吾无也度。吾空空如也。吾何法度。何云空空如也。

须菩提白曰。空空如也。空其空也。忘其忘也。粉碎虚空是也。百尺杆头重进步是也。虚空之性命是也。佛智地是也。大道是也。故谓之空空如也。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说有一合相。有相合一之凡夫。即是不可说。何云不可说。

须菩提白曰。不可说。一太极也。相。两仪也。欲合两仪。必取太极之一也。欲取太极之一。必合两仪之相也。一者一也。得其一而万事毕也。天得一以清。地得一以宁。道得一以生。生生化化不息也。但求一。须忘一。若着一以求一。则不得一也。合相。须忘相。若着相以合相。则反失相也。故谓之有一合相。有相合一之凡夫。即是不可说。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所言上善。中善。下善。久行不倦。吾以上乘中乘下乘之道传渡。何云上乘中乘下乘之道。

须菩提白曰。上乘中乘下乘之道。即炼神还虚。炼气化神。炼精化气之天仙神仙地仙也。故谓之上乘中乘下乘之道。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说。上善中善下善。有不能行功者。吾以上乘中乘下乘神丹点化。何云上乘中乘下乘神丹。

须菩提白曰。上乘中乘下乘神丹点化。可成神仙。地仙。人仙。故谓之须菩提。善哉善哉。须菩提。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说功过两平之众生。亦得生吾西方净土。何云生吾西方净土。

须菩提白曰。生吾西方净土。即鬼仙之转生也。故谓之生吾西方净土。世尊。

须菩提。于意云何。如吾所说。若有善男子善女人。传吾是经者。功满三载。当证中乘。功满九载。当证上乘。功满十二载。当证上上乘果。何云中乘上乘上上乘果。

须菩提白曰。此外功之神仙地仙人仙也。非内功之金仙神仙地仙也。世尊。

虽曰神仙。其实非仙。亦仅神耳。还要转世。再出。再假修炼。精进内功。得以金丹之指。方成万劫不坏之金身也。上乘中乘下乘神丹点提之白也。后世之善男子。善女人。得吾是经者。如半夜然灯千盏。中秋皓月一轮。无不了了也。

诸佛赞

如来善问似善诱。菩提善白似善言。善诱善白真玄妙。识透玄妙佛有缘。

南无大慈大悲灭度无数无量无边众生。阿弥陀佛。

佛祖心印经卷下终

我要评论