共修百字明_2.大德文化

共修百字明

发布时间：2011/11/21 阅读次数：5171 字体大小: 【小】【中】【大】

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五世德敦活佛贡确桑波传略持明

永持佛法之精华，

怙主文殊童子身；

幻化无边诸佛子，

编知污垢光上师！

离戏虹身比玛拉，

法王梵天之花尊，

持明之尊无畏洲，

慧悟禅雨满天下！

我等上师四世多智钦丹白尼玛仁波切赐予以上祝辞为开缘撰写此德敦上师之传如此我们有了写此传略的机缘与力量。顶礼上师！提起德敦二字属于我等传承之人自然知道“德敦南木尼“二尊德敦之意。一尊是我等传承之尊，通常叫做德甘藏，是大伏藏师之意。另一尊是此德敦活佛，两者互相为上师，把此法脉传至如今。
第一世德敦:晋美秋阳让卓
第一世，晋美秋阳让卓。是吉祥狮子的化身，是莲花生大师君臣甘五之一浪青华吉桑格的转世，晋美林巴大师的亲传弟子，是一证悟至高、神通广大、智悲无双的持明者。晋美秋阳卓曾将其亲近弟子第一世伏藏大师晋美纳措让卓派往安多地区（今青海省东部）弘法，以授记明述具体地名及所调服众生，并答应下一世去辅助弟子弘法利生的事业。授记中云:

“诶玛火！

晋美纳措让卓子，前往安多之地区，

‘玛哈德哇’之圣地，开启胜乐之坛城，普转法轮弘密法！

开启大密之坛城，空行根嘎却卓妃，赐予持明具传缘者。

奉行瑜伽诸修法，无私弘扬诸佛法。

彼处有汝之所化！

怙主护法随你去，莫疑普渡众生也！

萨马亚嘉嘉！
从此晋美纳措让卓在安多逐渐通过取伏藏、灌顶、护法，使无数具缘众生得到解脱。并且两位不断地转世，传扬一脉深法，使自晋美秋阳让卓自己独一无二的伏藏法脉得以流传至今。可见晋美秋阳让卓对安多的宁玛派龙乾心髓的宏扬起了极大的作用。从此以来，二位尊者之转世相互为师，凭?依一边誓言之金钱广与利济众生之业，相传为地尊伏藏大师，并在此地盛行龙钦心髓之法，恩德无上。第二世德敦:秋阳龙智让卓第二世，秋阳龙智让卓（1818—1879）。出生于切玉大持明者（其家族因祖父修成深法之加持而不断地出成就者）的家族，是晋美纳措让卓亲弟弟罗萨之子。一出生就颂念‘喇嘛乾’（上师智之意，是龙乾心髓前行的第一句）之金刚语，被晋美纳措让卓认定为自己上师的转世。自幼被教授许多密咒与陀罗尼。十三岁能帮晋美纳措让卓抄伏藏经《深道妙意解脱》而一字不误，得众人赞叹。1831年，建立德敦寺晋了义林（今泽库县和日德敦寺），更多地调服和解脱有缘众生，‘二尊德敦’之誉满天下。第三世德敦:晋美白玛王杰第三世，晋美白玛王杰（1880—19320）。有悟晋了义林进行坐床。因前世之习气，《绩部式金刚橛》仪轨不学而颂。以第二世伏藏大师弥攀噶伟罗珠为经师，学知甚深?显密经论。从晋美秋吉尼玛处接收自门伏藏全法。因心性智慧的爆发，授记许多人物、事情的发生。有许多寺院与部落受非人之害时，以怀、猛业消除。总之，成就之名遍满天下，是一证、修圆满的大持明者。第四世德敦:玖扎才旺雄力南杰第四世，玖扎才旺雄力南杰（1933—1958）。尊者斯南杰巴多杰（多仁波切）预言中：“地为铜色吉祥山，母为德哇名，”如此授记出生地、生母之名，按照授记在果美部落找到了转世灵童。从师德敦学者更登亚培、华桑学习共同文学经及密宗事业仪轨。大成就者白玛土多多杰前，接收自门伏藏全法，修圆生起次第、圆满次第和大圆满次第之法。因时变，1958年圆寂於西宁监狱。第五世德敦活佛:贡确桑波第五世，德敦活佛贡确桑波，公元1973年5月11日诞生于果秦神山王附近的奥加村（现属青海同德县），西日桑波（智慧极贤）为父，扎西措（吉祥海）为母。大师出生时瑞兆底迭出，彩虹之光围绕帐篷，雷鸣之声吟吟低响，白雨之花漫天飞舞，上师仪容可掬，福杰圆满，名叫嘎玛嘉措（事业海洋）。年仅六岁时，在叔叔热瑟足下受启蒙识字，学习藏文，聚生慧根，长进神速，十三岁时，拜见大堪布贡确仁钦受居士戒，取法名贡确桑波，聆听《入菩萨行》《三根本灌顶》并两次受时轮灌顶。从美瓦堪布确吉旺秀传讲《佛子行三十七颂》《入行论》《诗学》《三十颂》《音势论》等经过十年精进学习。 1992年，由三尊多智钦仁波切认定为四世德敦玖扎才旺的转世活佛，赐名晋美桑格华吉旺秀。1993年8月17日，吾等恩师第四世伏藏大师晋美奥赛仁波切及嘉阳晋美罗桑主持，僧俗欢聚，在同德县德敦寺正式举行坐床仪式，并委任善知识晋美夏智为随身经师，1994年8月。应善男信女之邀，赴母寺和日德敦第四世伏藏大师晋美奥赛仁波切主持，坐床宣法。在至尊晋美奥赛仁波切传受大圆满《龙钦心髓二部》《四心滴》《金刚橛》《舍身断》等重要法门的修行方法和仪轨灌顶，此外，聆听龙钦心髓护法之王《护命守魂法》等稀有密法。尊上师吩咐，前往奥嘉喇嘛嘉阳晋美罗桑处，悉心倾听《普贤上师教言》，《大圆满甚深耳传遗训》等多部要典，深得上师赏识。1995年6月，赴康区宁玛派佐钦寺，于尊者白玛格桑法王为首的诸高僧大德座前学习大圆满要理，受益匪浅。著名学者阿热白玛才旺处受《大智度现观庄严》全文。同年冬赴四川色达五明佛学院，拜见法王如意宝，宽厚接纳良结胜缘，得《格言宝库》《心锁四钉法》《静孟众生解脱法》《麦彭上师修供法》《大悲如来修供法》《大幻网密要》《千佛圣号》灌顶等佛门要籍的疑难诠释和灌顶仪轨的传授要诀，至尊门措上师处得敏卓林金刚萨垛之灌顶。此后于大堪布慈诚罗珠、秋美仁增、益西彭措、多罗等处勤奋休习，继续深造。一九八九年。幸见十世班禅大师亲授皈依戒。之后在多智钦寺拜见四世多智钦图巴仁波切受两部龙钦心髓之灌顶，黄教大法师雍增活佛处受《时轮》灌顶，大堪布秋阳恰达处受《莲师七请文》传承，赴巴香池寺麦瓦活佛希昌仁波切处受全套《大悲如来供修法》和《四心滴》灌顶，四处求学、不耻下问、悟性日臻、学业有成。同时，利乐众生、庄严国土方面、卓有贡献。应当地广大僧俗群众之邀，返回故里，尊多智钦亚龙仁波切丹白尼玛之嘱，扎嘎赛宗圣地莲师修行洞闭关修行，静虑沉思，以求增益。修行如期完成之后在德敦寺首讲《入菩萨行》逐授《普贤上师言教》善男信女信逐次增多，专讲修炼往生之经，是信徒们宝修五加行。如此连年不断地《普贤上师言教》《往生祈愿》《普贤行愿品》等之法。普渡众生之业、颇为扩大、此活佛之慈悲远远超过其名气。形成富有当地特色的一种佛教节日，每年定期举行，人流如潮，行善积德之风蔚为大观。1998年3月15日，赴-噶泽寺，宣讲《普贤上师言教》信教群众，倍受出离心。此年秋，在马场村，缝制千人帐，设立念诵点，开七日念经之俗，承诺每年诵50亿六字真言，以示虔诚信仰、痛心忏悔、勤进消业、众多化机、有幸闻佛、有缘行善。九六年赴藏蒙古白玛日雪胜地，在两座寺庙举行会供，瑞相迭现，善缘日增。1999年。尊多智钦亚龙仁波切丹白尼玛之嘱，赴西藏拉萨。向大召寺觉佛像献增光金粉礼。继而赴由莲花生大师被佑增辉过的桑耶钦普，朝转灵气不凡的圣地托嘎雪山等胜地修行时，并在圣地托嘎塑至尊龙钦饶降巴（证悟广大）、晋美良巴（无畏洲）、莲花生大士之像，外显许多瑞相，内获三传上师加持，持明意传有更深层次的感悟。弘扬佛法，饶益众生。 2000年9月7日，新建噶泽寺禅修院。22日召开金刚萨垛亿万诵法会，此后每年如期举办。2001年11月18日驻锡地德敦寺，开办为期一周的《普贤行愿品》十万诵法会。2003年夏。，携僧俗信徒300余名朝拜青海湖海心山（玛哈德圭岛），赐给破红尘常年隐居孤岛的修行者捐赠了生活用品，并岛上会供，广集资粮。返回驻锡地后为新建的德敦寺大经堂、护法殿、金刚厥磊环、依次举行开光仪式。在活佛倡导下，来自四面八方信徒男女老少皆能熟练唪诵《普贤行愿品》，救度众生、慈悲为怀、深入人心、偏野之乡、人人磨刀、户户屠宰之漏习、大有改观。 2004年，于更桑尼玛法师座前，受不共同接近传法《密法引导文.智慧上师》及《注疏白莲花》《玄理金刚句》《耳传卷帖如意宝》《普贤言教甘露滴》《大圆满玄理裸见》《普贤意饰》《能断金刚智》《大圆满密诀后续》《烈女燃滴》等大圆满独有不共法门和伏藏三部的传承教诫及灌顶仪轨。是年4月，于黄南古德嘎荣村，新开办了六字真言与普贤上师教言传授法会。之后，又在雅龙寺，接受根本上师多智钦仁波切授上下《龙钦心髓》《幻网寂静灌顶法》龙钦宁提《贡波护法修行》《大悲无量白光》《无量光佛速修法》《长寿甘露瓶》等法门的灌顶时，当场诸大活佛，堪布中赞扬德敦上师弘扬佛法事业，同时赐予贡波护法经书和杂嘎立画片，勉励他在安多地区大兴贡波护法之业。 2004年秋，遵多智钦仁波切之意，为当地僧俗信徒数百人授龙钦心髓贡波护法罐顶。同时，为推广慈悲知道，先后到北京，上海，山东，郑州，兰州等地，将坐以待毙的数百万弱小生命从生死的鬼门关赎回，让它们放生回归，各得其乐，受到当地群众的热烈欢迎。二零零六年德敦上师主持隆重举行“雪域利乐”大法会，从康区色达喇荣五明佛学院请大堪布慈诚罗珠驾至本次法会，祈请传法。堪布在法会上特别赞叹广大善男信女会诵普贤行愿品，而随喜德敦活佛的伟大弘扬佛法。在潜心修行的同时，积极参与公益事业，多次慷慨解囊，资助贫困生和贫困户，受到当地政府也称赞。前后各地多次召开普贤法会，金刚萨垛法会，极乐法会等，利益众生的事业正在遍满具缘之地。

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