关公出世的传说

关公出世 一.露水龙

           传说，有一年，湖广一带的老百姓，不晓得为么事得罪了老天爷，玉帝传旨四海龙王，三年内不准在湖广上空播一滴雨，哪个不听，天规不饶。
           东海龙王有个儿子是露水龙，他心地善良，见父亲好长时间不去播雨，不免为百姓们担忧起来。
           这天，露水龙打算到湖广荆州走一趟，看看旱情究竟如何？于是，从东海到长江，不一会就游到荆州境内。他出水一看，见岸边有座龙王庙，就变成一位老者来到了庙里。
           这庙里有位神机妙算的长老和尚，见老者是露水龙所变，忙将他迎进庙里，和他下起棋来。一盘棋还没下完，忽听外面传来阵阵哭声。露水龙问：“何人在此哭泣？”长老答道：“只因久旱，百姓们在此求雨呢！唉，可惜眼泪哭干，也难动龙王恻隐之心，看来黎民们是枉修了这座龙王庙啊！”露水龙听罢，心中很难受，便推开棋盘，离开了龙王庙。一路上，他只见田干地裂，禾苗焦枯，一片荒凉景象。
           露水龙本想为民降雨，怎奈自己只会降露，而每降一次露，只不过黎明时分降那么一点点，怎能解得了大旱？这时，露水龙什么也不顾了，便把一年的露水全部集中降了下来，所以，一年中不再每天都降露水了。
           玉帝得知露水龙违抗圣旨，顿时大怒，立即叫天兵天将把他绑上了天宫，只等午时三刻开刀问斩。
           再说龙王庙里的长老和尚这天正在庙里念经，突然听到庙顶上电闪雷鸣，天象要塌下来一般。到午时三刻，天上竟下起了血雨。长老一见，心中暗自吃惊，掐指一算，顿时大叫：“不好!露水龙为民降露，今日被玉帝杀害了。”忙吩咐几个小和尚从庙里抬出一口大钟，去接住天上落下的血雨。
           好一会儿，血雨方止。长老将大钟密闭，又做了一道佛表将钟口封住，然后对徒弟们说：“不到二十年，谁也不准动它。”
           转眼，二十年就要到了。这天，一个小和尚对师兄师弟说：“师父交待我们不要动这佛钟，是何缘故？今天我们趁他不在，定要看个究竟。”说完，他们便走到钟边。当把盖子揭开一看，只见里面长出一个肉球，小和尚们一个个被吓得目瞪口呆。其中一个胆大的小和尚走上前，用梆子敲了一下，只听“啪”的一声，肉球炸裂，钻出个红脸婴儿来。众和尚一见更觉得闯了大祸，都吓得躲起来。这时，长老和尚外出归来，看见佛钟里有一个红脸婴儿，知道是露水龙转世，忙将他用温水冲洗，再用袈裟包好，准备抱进后殿，不料这时突然闯进一位烧香的地方官员，见长老和尚抱着一个婴儿，顿时大怒，喝道：“庙内乃圣洁之地，为何私藏婴儿？”长老和尚不愿道破真相，只好念起“阿弥陀佛”。这官员见长老和尚不敢回话，料想婴儿必然来得不清白，即命随从将婴儿丢进长江。
           婴儿落水后，眼看就要沉下去了。就在这时，江面上突然飞来一群仙鹤把他托了起来，送到黄河。
           原来，二十年前，正当仙鹤快要干死的时候，露水龙降下许多露水救了它们的命。今天，仙鹤们见露水龙转世后又遭大难，便前来搭救他。仙鹤们从身上拔下羽毛，做成一只羽毛船，把婴儿放到船上后就飞走了。
           婴儿乘羽毛船顺流而下，漂呀漂呀，漂到了一个小村子旁边，突然被岸边树枝挂住不动了。恰巧这时有个老头到河边淘洗豆子，一见羽毛船上有个婴儿，忙将他抱了回去。
             这老头姓关，是个打豆腐的，家里无儿无女，只有老伴一人。老伴见关老头抱回一个红脸婴儿，十分欢喜。两老一商量，决定把婴儿留下抚养。可是，给婴儿取个什么名字？关老头心想，这孩子是坐羽毛船来的，就叫他关羽吧。至于关羽为什么是一副红脸，是因为他出世时离二十年还差一天，所以脸上还有血，当时长老和尚怎么洗也洗不干净，故长大后脸一直是红红的。

  
     关公出世 二.赤帝
               据说，关公原是天宫里的赤帝，因为给人间做好事，免除灾难，得罪了天帝，校贬到了凡问。他到人间后，变成一个婴孩被蒲州府普救寺的方丈捡到了。当时，普救寺正在修茸，老方文看河东解梁常平村来的常铁匠，为人厚道，手艺高强，便把这孩子托付给常铁匠了。他对常铁匠说：“你要好生抚养这孩子，将来长大必定是为国为民的栋梁之材购。”常铁匠两口无儿无女，自然十分高兴，他俩给孩子起了个名了个名字叫常生。常生从小聪明懂事，力气过人，小小年纪，就抡起铁锤帮助爹爹打铁了。常铁匠夫妻更是疼爱常生，他们想，这孩子来历不凡，日后还要为国为民干大事，光打铁不识字如何能行?便省吃他用，打铁攒钱送常生到学堂读书。谁知常生拿起书本一看就懂，过目不忘，一部《春秋》背得滚瓜烂熟，连教书先生都很惊奇。他有空还和小伙伴们打拳舞棒，布兵摆阵，两膀练有千斤之力。有一次，他学伍子胥单臂举鼎，竟把词堂门前的石狮子举过了头顶。  

　一天下了学，常生一脸怒气回到家里。常铁匠忙问：“谁欺负“谁欺负你啦?”常生说：“今晚我要睡到学堂，一定要抓住偷油贼[”原来，学堂里有盏供学生夜晚读书的话油灯，一次能添三斤油，三天添一次，内学生轮流从家里拿油。可是近几天，当天添的油第二天就光丁，天天如此。有钱的孩子便说：“常生家里穷，一定是常生偷去了。”气得常生脑憋肚涨，一心要抓住惋泊喊，为自己辩白。到了半夜三更，他藏在学堂书桌下，大瞪两眼一眨不眨地盯着灯盏。三更过，没动静；四更响，投声音。时近五鼓，他迷迷糊糊正想入睡，只见窗外冷哩嗅吹过一阵阴风，副得泊订直铬晃，吹得他浑身发抖，头发直发李。他慌忙睁开双跟，好家伙,一个张牙舞爪的青龙头仲进窗口，偷唱灯油。只见青龙的两只服睛，绿光闪闪，寒气遏人；一双龙角，足有三尺。常生心里说：‘好哇原来是你伤了油，让我背黑钥呀,’便纵身窜上前夫，一手扭住一只龙角，拼命往下按。青龙大吃一惊，拼命势扎。只听“咋喳”一声，龙角齐根扳断了，青龙抽身回首，腾空而去。常生低头一看，哈,手里抓的龙角竞变成了两柄寒光闪闪的宝剑。上有青龙花纹，正好雌雄一对。常生高兴得直跳，给它起名叫“青龙宝剑”。他把剑拿回家去让爹爹看，全家人惊喜万分。可是，这剑没有鞘，往那儿插呢? 常铁匠说：“不妨事，爹爹给你打个剑鞘。”谁知铁匠一连打了七八个，不是长短不够，就是宽窄不合，急得巧手铁匠也没了办法。  

转服到了清明节，常生措上青龙剑同伙伴们到解州城去游春。路过城隆庙，只见庙前站着一位白胡子老汉在叫卖剑鞘。常生喜出望外，忙上前施礼问安，选了一把雕着云龙图样，银着七彩宝石的剑鞘。他一试，不长不短，不窄不宽，正合适，便问道：“老公公，这剑鞘值多少银子?”老汉捋着胡子笑道：“遇见识贷的，能为民除害的，分文不要!” 说罢，转身进了庙。常生忙掏出银子追到届里，老人头也不回，径宣aD里走去。常生边喊边追，进庙后连个人影也投找到。他想，这大概是神仙特地来赐我剑鞘的吧，我一定要练好武艺，为乡亲们办好事。后来，关公跟随刘备战吕布、破苔瞄，出五关、斩六将，用的就是这把青龙宝剑。

关公出世 三.   关公是火神（火德星君、火龙）下凡；而东部地区，特别是沿海一带，则认为关公是神龙转世。此外，还有第三类即其它天神下凡的传说。

       第一类，即关公是火神下凡的传说，较多流传于我国西南、西北地区。这类传说的基本情节是这样的：

（１） 玉皇派火神（火德星君、火龙、火文星等）下凡烧百万之家，火德星君心疼百姓，只烧了百家万家，犯了欺君之罪，要被斩首；

（２）火神托梦和尚（或道士），在他被斩之时，用盆接住从天上滴下来的鲜血，经过念经诵咒，
若干天之后，打开盆盖，里面就会出来一个娃娃；

（３）和尚把娃儿送给磨豆腐的冯姓（或庹姓的员外，或洪姓的老人）孤老抚养；

   ( 4 ）娃儿快速长大，武艺出众，因打死人（或杀死凌人之富豪）外逃，得观音之助，变成红脸长须的大汉，取名关羽；

（５）西北地区流传，因化身关公的火神下凡，而形成了以火禳灾的民俗节日燎干节（又称
“散疳”、“炼乾”）。

       第二类传说是神龙转世的故事，认为关公是南海龙王、黄龙、襄河老龙、草龙、露水龙、雨仙、成仙的蚯蚓、黄河的鲤雨精、蚂鳖精等等转世而来。多流传于吉林、河北、山东、山西、湖北、江苏、浙江等近海或沿海地区。

       这类传说的基本情节，大致是这样的：神龙违背玉帝的旨意，给久旱不雨的百姓下雨，犯了天条，遭斩首之罪。
其余托梦和尚、滴血寄魂、灵魂转世、百姓收养、命案外逃、观音改容等情节，与第一类传说基本相同。

       第三类传说是说关公系天神下凡，但并非由于犯了天条。流产于四川雅安的传说说，关羽原名褟寿昌，是河东解良一个老实庄稼人的儿子，十多岁时，因杀死害死母亲的吕老财而外逃，梦中得峨眉山齐云长老的点化，称“汝乃天神，亦自有羽，无关不过，无阵不破矣！”醒来变成红脸长须，便改名关羽。四川涪陵地区南川县的一则故事说，关公是天上落下来的娃儿，落在五台山的一座庙里，被和尚收留。和尚说，这娃儿是掉在门外的，身上缠有两条丝带，早晨天上有云，离地又这么高，不就是长嘛，于是就说：“这娃儿就叫关云长吧！”流传于湖北的一则传说，也说关公是个“飞来儿”。流传于上海市黄埔区的一则传说，说关公是庙里木柱子上雕的一条龙得道成仙转世下凡的。

       这些传说素可归纳为：龙种圣胎、舍身救民、灵魂不死、火神禳灾、道佛相助等等。      

（一）关公出生与火神禳灾的习俗

       宁夏灵武县木桥乡回族老人张化民讲述的《关公出世传说》（表明，关公的出生与当地的民俗节日燎干节有关。传说的基本情节与上述关公出生模式大体相同：关云长原是天上的火德真君，因心善被斩，其魂寄存在血滴中，转生为关公。特别值得注意的是，上天下令要把百姓烧死，关公的前身火德真君给百姓出主意，正月二十三晚上放一堆火，男的女的在火上跳过来跳过去，这样他便可以向上天交差，说已经把百姓们统统烧死了。现在正月二十三的燎干节就是这样传下来的。

                   西南和西北地区的广大农民群众，是把民间渊源流长的以火禳灾纳吉的俗信，逐步附会到关公身上去了，并赋予武将关公以火神的神格，从而形成了关公神奇诞生的传说。这种把民间俗信附会到传说人物身上去的现象，从另一面说明了历史人物传说形成的规律。

       （二）关公舍身救民的精神

       关公神奇诞生传说的核心是舍身救民。传说用相当的篇幅，对关公这种舍身救民的自我牺牲精神极力加以渲染。

       无论是火文星下凡或是神龙转世，其原因都是由于火文星不愿火烧百姓，神龙偷偷地为百姓降雨，置触犯天条于不顾，甘心情愿地遭受被斩之灾。一则《解州盐池草龙的传说》把草龙救民的这种牺牲精神表现得十分动人：草龙没有布雨的本领，但看到百姓的禾苗大旱，怎么办呢？草龙虽不能布雨，却可以兴风作浪。于是它便摆动自己巨大的身躯，终日翻滚于盐池上下，将池水溢向四周田野，为民众解除旱情。可以说，没有火神神龙的舍身救民，被贬下凡，便没有关公神奇诞生的传说。

       如果说，构成关公出世故事的种种传说素，诸如神龙圣胎、灵魂不死、滴血寄魂、火神禳灾、道佛相助、神魂转生，都是虚构的、非现实的，那么，作为关公的前身，火神神龙之舍身救民却是现实的，寄托着下层民众的愿望。

       也就是说，在关公出生的神奇外衣下面，包含着一个具有历史精神的现实的内核，跳动着一颗舍身救民的充满着人性的心。民众把这一外衣披在三国名将关公身上，把人变成神，赋予他万能之神的神格，关公的神性与人性在舍身救民这一点上得到了统一。这便是关公传说之所以具有生命力，在民间历千年而不衰的原因。

       关公显灵的传说

             关公显灵是他死后成神具有神性灵性的象征，是各地关帝庙林立的由来，也是关公信仰的一种普遍的外在表现形式。

             传说关公显灵始于隋代，第一个关帝庙也建于隋代。在《佛祖统记》卷六的《智者传》中，记载了一位名叫智顗的僧人见到关公显灵的故事,   智顗（538 －597 ）生于荆州华容，于隋开皇十二年（592 ）在当阳玉泉山建玉泉寺，曾见二人威严如王，长者美髯丰厚，少者冠帽而秀发，自通姓名，乃关羽父子，请于近山建寺，智顗从之。所建的玉泉寺便是纪念关公的最早的寺庙。

             玉泉山关公显圣的故事，又见于罗贯中《三国演义》第77回，关公麦城遇难以后，其阴魂不散，游荡至玉泉山，见到普净禅师。想当初，关公过五关斩六将之时，在汜水关前镇国寺中，曾得到普净之助脱险，今番遇祸身死，关公的灵魂又得到普净点化，便皈依佛祖，此后，常于玉泉山显圣护民。乡人感其德，就于山顶庙，四时致祭。 在民众心目中，关公以太阳神、雨神、水神、武玉皇、辟邪神、战神、武财神、各行各业的保护神、送子神的面目出现。现择其要者简述如下：

     （一）太阳神、雨神、水神关公

       湖北监利县农民胡能树讲述的一则关公故事，说关公死后，玉帝见他忠心赤胆，加上红脸赤肤，象一团火，很喜欢，便把他调到天宫做了太阳神。海龙王听了很不服气，所以当关云长请他在五月十三赐点磨刀雨时，爱理不理的，很是傲慢。关云长知道龙王每年六月六要晒龙衣，因此亳不客气地说：＂你不赐我的磨刀雨，我就不让你晒龙衣。＂农谚说：＂大旱不过五月十三。＂俗传农历五月十三是关老爷生日，要用这天的雨水磨刀，故是日必下雨，称＂磨刀雨＂。又传六月六晒龙衣，是日为龙王爷晒鳞日，多是晴天。种田的农民把主宰阴晴的太阳神桂冠戴在关公头上，流露出对关老爷的崇敬之情。   传说关公的前身是老龙、露水龙，又因为祭祀关公的五月二十三常常下雨，因而民间把关公奉为雨神和水神。

               北京香山地区流传着《关公掘泉》的传说，说的是咸丰年间，北京大旱，关老爷拿着他的青龙偃月刀劈开一块顽石，一股青泉随着他的刀印流了出来。他又连劈三刀，出现了三个泉眼。老百姓高兴极了，东家送来几根木头，西家拿来几块砖头，没几天工夫，盖起了一座关帝庙，这山沟又叫老爷沟。在这些传说里，关公是被当作雨神和水神来描绘的。

       （二）武玉皇关公和关玛法

       民间把关公称为武玉皇，与天上的玉皇大帝并列，真可谓至尊至圣了。传说武玉皇是乾隆封的。乾隆是满族人，朝廷大臣许多都是汉人，怎么才能安定汉臣的心呢？乾隆想了个招。一日，乾隆早朝，对军师说，常听背后有声响。问是何人？答曰二弟云长。这样，乾隆便是刘备转世了。汉臣没有看出乾隆和军师背后搞的把戏，认为他是自己的老祖宗，因而朝廷太平。乾隆封关公为武玉皇，跟玉皇大帝平起平坐，还传旨全国村村修关帝庙，家家供关公。河北省石家庄地区耿村农民故事家靳正新老人讲述的这类乾隆封关公的传说，不仅反映了清代修关庙供关公，崇敬关公之风盛极一时的现象，而且道出了清代自上而下倡导关公信仰的一个原因，是为了安定民心，以稳固其统治地位。

               沈阳是满族的发祥地，这儿流传的努尔哈赤修关庙的传说，清代的奠基者努尔哈赤既要借关公的神武震威，又要树立自己形象。传说老罕王努尔哈赤建都盛京（沈阳）以后，下令在地载门（大北边门）外教场附近建一座关帝庙。为什么选择这个地方呢？教场是唐代所建，唐代大将常在此兵，在这里建关庙，可表明他有仿效唐朝统一中国的志向。

       关帝庙修好，马上着手塑关羽神像了，两位最高明的画师把个红脸关公塑得活龙活现，但都不合罕王的意。来了第三个画师，把个红脸关公塑成了白脸罕王。罕王一看，＂关公＂那么像自己，高兴极了，下令马上给＂关公＂塑金身。

             传说乾隆皇帝把关公封为武玉皇，而满族民间却把关公称为＂关玛法＂。信仰萨满教的满族把神叫做＂玛法＂，如石神叫卓禄玛法，把关公叫做关玛法，实际上已经把关公接纳到满族古老的民间神殿之中。关公故事讲一个小孩，是草龙出世，被神母所救，追兵赶杀，神母叫他在河边洗洗脸，于是变成了红脸小孩。长大后，与耶鲁里恶魔撕斗，拯救北方苦难的女真人。关玛法善射箭，是一位大英雄。集中讲关玛法出世、习武、拯世等。故事内容丰富，如关玛法出世于东海、盗耶鲁里神马、与超哈占爷比武等，吃穿用具及礼节均已女真生活化。关玛法成了满汉杂揉、民族融合型的传说人物。关玛法的信仰主要表现在民间口碑传说与神话中，传讲普遍，将其视为民族英雄神。  

           （三）武财神关公

               民间年画中把关公与比干并列，或上关下比，印在一张纸马上，作为招财纳吉的喜庆图像，在过年时悬挂在中堂之上.

             民间信仰中，财神有正财神与偏财神之别。正财神又分文财神与武财神两种。武财神主要指赵公明与关羽，文财神则指比干与范蠡。偏财神的名目繁多，主要有五路财神（包括五路、五显、五圣、五通等）、利市仙官、招财童子、和合二仙等 .甚至无常鬼中的白无常，有时也被老百姓当作财神来供奉。

               关公之为财神，可能始于清代。

             关公之为财神，与明清以来商业经济的发展有关。  

               关帝庙是关公信仰的外在表现形式，是关公圣迹之所在。可以毫不夸张地说，有华人的地方，有华人文化影响的地方，都有关帝庙的存在。作为一种精神文化与物质文化现象，关帝庙数量之多，分布之遍及海内外，在一些民族中与其他各种宗教和平共处，信仰之普遍和虔诚，大约只有沿海的妈祖与全国各地的观音信仰可与之相比肩。

               关公传说的人性与世俗性

               在老百姓心目中，关公不仅是一位下凡的天神，是一位英勇善战、忠义神武、智勇双全的战神，一位爱民助民的太阳神、水神、雨神、送子神、镇宅神、财神、各行各业的保护神；关公同时又是一个磨豆腐出身的普通人，传说他卖过豆腐、卖过粮食、绿豆、扎卖过扫帚，还打过铁。他善良、正直、富有同情心，注重感情，见义勇为，富于自我牺牲精神。关公的这种普通人的品质，在民间故事中得到了生动而细致的描写。       北京大兴县流传的一则《关公卖马》传说，把关公这种善良正直、富于同情心的品格表现得十分动人。

               传说大兴县南庄村北有一座关帝庙，关公见老百姓生活太艰难，便把自己的马卖了帮助老百姓度过难关。卖马时，他叮嘱买马的人＂只喂草料，不许饮水＂。有一次，买马人见马干完活大汗淋漓，拉到河边，谁知马一沾水，便变成一滩泥了。这时他才想起卖马人的话，赶忙到关帝庙一看，赤兔马设有了，在关公卖马的钱下面，压着一张纸，写着＂济贫＂两个字。

               关公的民间传说既充满神奇色彩，却又人情味十足。民间传说里说，关羽原来是个白脸大汉，是因为犯了命案，在外逃的时候，改了容颜，成了红脸长髯，才得以逃脱追兵。那么，是谁帮助他改变面容的呢？故事里常见的说法是观音的功劳，说观音抓了一把红土，抹在关羽脸使之脱胎换骨，成了红脸大汉；又让他吃了芝麻，使他立马长高，并增添了无穷的力气。这种靠神力使英雄改容、快速成长、具有非凡力气的情节，是民间故事中常见的模式。

             观音的出现，使关羽的传说蒙上了一层佛教的灵光。

               一个充满神奇色彩的情节――由白脸变红脸，在民间还有许多充满人情味又洋溢着生活气息，完全符合人物性格的解释。一切都从生活中来，并无任何道佛的恩赐。我们看到，在身披战袍、英勇杀敌、忠义双全的大将军关公和高踞云端显圣的关公之外，还有一个活生生的、与普通人血肉相连的关公。

               民间传说中的关公常常以一个普通人的面目出现。他与人相处豁达大度，重义气，感恩遇，报知己，恩怨分明，但同时又是一个小心眼、农民气质很浓的人。青年时代的关公，遇事急躁，出手打人，连收养他的养父母也被他打死，后因命案外逃。三结义前，关公
不仅常与张飞因小事打架，而且多次与张飞合谋算计刘备。他与周仓的相处，最能显示他心胸狭窄的农民气质。周仓憨厚诚实，勇猛过人而谋略不足，充当关公的助手是最合适不过的。由于周仓武艺超群，且脚心有三根神毛，健步如飞，可与关公的追风赤兔马赛跑，因此他扛着大刀，与关公配合默契，所向披靡，战无不胜。但关公却时刻疑心周仓会杀害他，因而设计谋使周仓拔去脚下的神毛，以为这样便可除去心患。谁知周仓拔去脚毛后，赶不上赤兔马，不能把大刀送给关公杀敌，致使关公败走麦城。关公的多疑善忌反而害了他自己！关公驻守荆州时，骄傲自大，目中无人，不听孔明叮嘱，致使身首异处。关公这一性格的弱点，江苏南通流传的《关公蟹》中有很生动的描写。

             关公死后心中不服气，其灵魂冲上南天门，要找玉皇大帝评理，被守门的巨灵神挡住。民间故事作者借巨灵神之口，指责了关公生性恃功骄傲自大，最终身首异处，死后还要摆架子，把个红脸关公变成了紫脸关公，一头跳到东海里，成了一只眉头紧锁、双目紧闭的“关公蟹”。

             上述这个有血有肉、充满人性和人情味的关公，和前面所分析的那个被充分神化了的关老爷，关圣帝君一样，同样是关公传说中不可分割的组成部分。

关公传说，主要包括下列十个方面的内容：一，神奇的诞生；二，红脸关公；三，桃
园结义；四，忠义大将军；五，关公磨刀与风物传说；六，关公与周仓；七，关公显灵；八，关帝庙的传说；九，关公与灶神、土地爷、海神的故事；十，青龙偃月刀与赤兔马的传说。
  

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