佛教轮回学说的重要依据——业因果报

       现代汉语中，“作业”、“造业”、“事业”等词被频繁使用，但知道它出

自佛教典籍的人并不多。这些词语中的“业”，本为梵文“羯磨”的意译，被认

为是延续生命进程、推动生死轮转的直接动力。业力因果是轮回说的重要成分。

高僧印光法师曾说过：“世间之事，不出因果二字。”
        
       佛说，我们凡做一件事，甚至动一个念头都是在种因，随其善恶的性质和分

量，都有恰如其分的结果在后面。
        
       我们的生死轮回不休，也有一股力量在牵引，这便是业力。佛家讲业因果报

定律为这五种：善恶业因必生同类果报；自作自受，不由于他；业因多类，果报

五种；果依众缘，报通三世；业由心造，回转有道。
        
       据缘起法则，“此生则彼生”，因必生果，什么因生什么果，尤如车轮碾过

，必留辙迹。种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善，种恶得恶，不会乱杂。同类因必

生同类果报，恶业必生恶报，无有错谬，丝毫不爽。这是像物理、生物等科学的

定律一样的自然规律，不会因人们不认识它、不相信它而失效。
        
       业因生出的果报，分为五种：一现法果或叫士用果，指当前现世就可得果报

，如学习了技术，从事工农业，现前便能得到果报利益；二等流果，指同类因果

相续，有如同一河流相续而流动，抽烟会形成难以禁绝的烟瘾；三异熟果，果报

成熟于人的来生后世，使人流转五道六趣，佛说人一日一夜有84000念，每一念都

可以牵引出一生至多生的异熟果，有的是一业所致，有的是多业所致；四增上果

，指众生的业对其生存环境发生作用，包括地域、时代、气候、物产、人缘等等

，这都是众生的业力所感（这条很符合现代的环境保护原则）。爱护环境，便得

物产丰富，丰衣足食的正报，作恶业，便会招致不好的生存环境；五与他增上果

，指一众生所作的业对他的亲属、他周围的人乃至社会所产生的影响。
        
       直接影响人生死轮回的善恶果报，通常在佛经中说得最多的是十善业、十恶

业。十善为：“杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪

见。”十恶则反之。其中前三种为身业，中间四种为口业，后三种为意业。在《

地藏菩萨本愿经》中多有阐述。
        
       一个人若既行善又作恶，叫善恶杂造业（黑白业），其善恶各自生果报不可

能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，恶业再大，也不能消灭其所

作的善业的善报。有人说，作恶的人还在享福呢。那是他行了前善，现在得报，

现在作了恶因，恶报在后面。但人若知佛法，掌握了业力的因果规律，悟出业由

心造，可由心转的本质，再加上殊胜增上缘等，便可以利用因果律进行回转。
        
        
       虽然佛也不能改变因果律，但如知因果律，知道“果须众缘”方能生出的道

理，创造条件阻碍业果之出生，便可转移业报。
        
       业性本空，空故可转。业由心造，心这个东西，在佛家看来是世间最为灵妙

、最不可思议、力量最大的东西。业力虽大，虽不可思议，但不及心力之大，不

及心力之不可思议。心，无形无相，却具有创造一切的奇妙能力，潜在具有诸多

不可思议的功能、智慧。
        
       心力虽大，心性本空，与本性空相契合的智慧心，即真实、绝对，超越时空

，不生不灭，超越了因缘生灭的因果界，具有消融一切的巨大力量。有佛经云：

“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。”即应堕入阿鼻（无间）地狱的极重恶业

，也可因心与实相契合，证入无人无我一切皆空的境界中，于一刹那间被融化消

灭。
        
       “佛即是心，心即是佛”、“放下屠刀，立地成佛”就是概括。
        
       中国禅宗门下，流伟传着一则著名的“野狐公案”的参禅故事，就是说业报

是否可消转的道理：禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，每日上堂，见常有一

不认识的老人听他说法，听毕随众僧散去。有一天，众僧散去后，老人独自留下

来，百丈乃问：“站在那里还不走的是何人？”老人回答：“我于过去迦叶佛出

世时，曾住此山为大禅师，有学佛者请教：‘大修行的人还会落于因果吗？’我

答：‘不落因果’。因为答错，遭受恶报，堕为野狐，已经五百年了，今请大和

尚代作一正确答案。”百丈说：“你只管问。”老人便问：“大修行的人还落因

果否？”百丈答：“不昧因果。”老人听言后大悟，告辞说：“我已脱野狐身，

住在后山，请求能按送亡僧的仪式烧送。”百丈乃命维那师（掌管僧众秩序的僧

职）敲钟召集从僧，斋饭后率大家去后山葬送亡僧，果然在后山发现一只死狐狸

。
        
       “不昧因果”与“不落因果”虽然是一字之差，但这“昧”字非常关键，肯

定因果律不可超越，只能如实认识，意为对前因后果及因果本空的性质看得清清

楚。
        
       据说摩诃目犍连、狮子尊得，以神通智慧看清楚了，才主动找上宿世怨家债

主的门，去痛痛快快地接受被杀之报。