亲朋同族间因果牵缠的原理_文化知识

亲朋同族间因果牵缠的原理

作者:莲晓发布时间：2020/10/9 阅读次数：527 字体大小: 【小】【中】【大】

亲朋同族间因果牵缠的原理

家中做了大恶的人，为什么有时不由他独自承受恶报，而常会祸及家人子孙，连累无辜呢？

这种报应现象，不能只看此一时。
因为不少情形中，表面上看似不合理，但事实上，依然符合最潜深的法则。
佛教揭示的因果律，亦可以称为“万有因果律”，适用于心与物的变化和心物合一的变化过程。
世间所有的现象，均为“因缘果报”所造成。由上文的何老翁等例，便可印证。
因是主因（如种子），缘是助因（如水分、土质、肥料、阳光、人为等），由因缘和合而生出来的东西便是果（如种子发芽长大、开花结果）。
因此“诸法因缘生，诸法因缘灭”，宇宙人生万事万物都是因缘和合时才能产生的；而因缘离散时便要变化或者消亡。
佛经早已有说：“假如百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”（一旦种下了因，时间再长也不会自动消亡，这个因不论长久短暂，若遇到助缘，如土壤、水份、光合作用等，即会孕生出结果。）
这自然法则不是“自作他受”或“他作自受”，而是“自作因自受果”。
一切祸福，皆由自召；果熟时，有时会自动受报，有时会受到由护法执法神依自然规律而执行的赏罚。
因果报应是“自作自受”，纵然是父子或者至亲也不能替代。
除非其具善因的转化条件和机遇，如皈依佛或虔敬大修行者，得良善因缘等等，才可遇上修行的大成就者，能视其因缘的可改性，以大法力及善巧方法，而或添或减，或转移或替代。
有说，某某人家祖先行善积德，子孙就会得到好报。
表面上看来是这样，但严格来说，子孙所以能获受福报，仍与子孙过去所自种的善因相关联。
先人后人的前世今生，有主导或协从或共同而种下相同、相类的因，而至在后世得相同或相类的报应。
再有是，祖先若能积德，就可以感引相同善业缘者前来会聚，使有福者结为亲朋眷属；反之，祖宗无德或缺德，就会召引同样恶业缘者为后嗣，同来承受应得的各种业报。
有一传说事例，可以一窥“近亲转世为随从眷属”还债报恩的相报情形。
大清乾隆帝对和坤的宠信有加，据记载，是另有隐情的。
在乾隆帝还未当皇帝，只是宝亲王的身份时，曾钟情于豆蔲年华、具洛神风韵的马佳氏。而这马佳氏，竟然是他父皇雍正皇帝宠爱的妃子。
宝亲王那年仅十七岁，但情窦已开，常在没人的时候，跟马佳氏调笑。
一天，不知为什么，马佳氏误撞到宝亲王的眉际，恰被皇后钮祜禄氏看见。皇后妒恨交杂，便以马佳氏调戏皇子为名，下令将马佳氏牵到月华门勒死。
宝亲王知道后，流着泪扑到月华门前。
此时的马佳氏粉颈上已被绳子勒了，奄奄一息。宝亲王放声痛哭：“我害了你。”然后咬破自己的指头，滴了一点血在妃子的颈上，说：“我今生无力救你，来生以红痣相认。”
但见马佳氏似有感知，淌下两行酸泪，便芳魂消匿了。
宝亲王细细端详了马佳氏的脸面，然后吩咐用上好的棺木盛殓，并买通宫女把马佳氏贴身的衬衣脱下来，珍藏身畔，日日同眠。
乾隆登基后，这件事渐渐竟淡忘了（笔者评注：痛到极处也是空，山盟海誓何其幻！）。
然而，在遇到和坤以后，竟忽然发觉他酷似马佳氏，颈上恰巧就有一颗鲜红的血痣；而且，和坤的情态等也与马佳氏有类同之处，等等。
因此，和坤就被乾隆帝认为是马佳氏的再世，并对他宠爱万千。
这样的宠爱，不幸却滋长了和坤的大贪，并最终导致其重蹈悲剧报应：
这马佳氏转到和坤这一世，还是被人（乾隆的儿子嘉庆帝）降旨下令，自缢勒颈而死，再度将生命支付于索颈之物中。
另外，和坤生前常给人下套，下“死套”，圈名圈利，圈一切“可爱”之物之名，套牢不放；没料到最后，给反作用力一反弹，竟反圈到自个儿的颈脖上来，套牢紧逼，不得不受报，不得不“被套”死。
真是如同以“实验室”白老鼠身份的牺牲来，给世人再证再证：
自然生命界中，果然潜在有因果报应的作用力及其公式定律。
和坤与其前世马佳氏的结局，竟有何等相似之处，实在令人慨叹：
人若生处富贵荣华而不知修行，是难免容易制造恶业；大权在手会滥用，大财在手会腐化！
除非真信佛、信因果、真修行，否则，难免总有一世，会遇着不善机缘而行差踏错。

亲朋之间，往往互为因果。
为什么会遭逢恶妻？原是此夫在前世对她恶，对她抱怨嗔怒咆哮，故而今生受到回报。
为什么子女会来败家？朋友会来拖累？原是前世欠了他她，该还终归要还。
而旺夫之妻、忠孝之儿，则是来报恩还情的。
所以，亲朋或良或劣，不能只会怨怼对方，要有自知之明：
这是自身前世“不慎”，咎由自取而已，应自当忏悔；且要“精勇努力”，忍受亲朋宾客在因缘果报潜规则之下，赐予自己反作用力的“回报”。
受报时，难受亦要受，难忍亦要忍；受得了当享受，受不了更难受。还债“吃药”时，岂有不受“苦楚”的呢？！
忍得云开见日出。否则，有债不还，还竭力拿出家伙，抵挡反抗，再损对方，不就成了：
旧债未偿新债添，
怨怨相报无期了；
下生苦叹逢不淑，
再世难解遇不孝！
家出恶爷，难免是孙之报应；家出奸夫，少不免也是妻之劫报。
家出了个英雄富豪，令众宗亲沾光获益，是各亲人在不同程度上共业的报应：前世协同做了大善，领头者得大福，协同者均分得一杯羹。
单位出了个损人，连累所有同事甚至客户，是前世分得其损人不义之所得，而今世同受偿还之共业。得大还大，得小还小。

物以类聚，人以群分。
近朱者赤，近墨者黑。
常近拜佛者，染得一身檀香气；常近豺狐辈，惹得一身狐臭味。
共业受报者，同生一家庭、一家族、一团体，乃至一国家，在会聚之后，若有人的观念、心思与行为发生改变，变好或变坏，那样其所种下的业因，就会与其家人与同族等人不尽相同；将来的果报，亦就有所差异。
所以同遭大难，有得救有不得救，有伤轻有伤重；同获大幸，有得利有不得利，有得多有得少。
如此种种，报应分明。籍着老天之电脑，不知胜算人世之电脑多少、精密多少！
在“必有余庆”“积善之家”中，若其子孙不再行善，并产生恶行，就可能逐渐或突然变作未“必有余庆”，而且还会往家道衰败破落里栽倒。
这些业缘错综复杂的受报情状，数之不尽，都是既不冤枉，又非矛盾，而是咎由自取，公平公理之理所当然罢。

莲晓［原创］
莲晓某世是康有为，再前世正是李淳风。

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