增勤法师：人做成了,人才有希望成佛

                 今年流行一个词，叫“寂寞”。看的不是书，是寂寞。吃的不是饭，是寂寞。

                 因为没有，所以寂寞。没有，不是因为物质太少，而是因为心灵太空。一位朋友对记者讲，他学佛的原动力来自“对生命的不安”。

               人的一生，深受欲望所累，各种“不安”令身心无法安宁。寻求一种让身心解脱，让心灵安适的途径成为一些人孜孜以求的主题。佛教的产生，这是一个很重要的土壤。

             很多人都想成佛。佛在哪里?怎样才能成佛?生命无常，幸福是在来生，还是唯有当下?在高僧大德眼里，佛教的真谛又是什么?

             长安佛教学术研讨会召开前夕，本报记者日前独家专访大慈恩寺方丈、西安市佛教协会会长增勤法师。

               佛教真谛不胡思乱想

             记者：大慈恩寺现在被雁塔北广场、南广场围在其中，音乐喷泉、人声鼎沸，如此之“闹”，不妨碍你们安心修行吧。

               增勤法师：这要看怎么去认识。释迦牟尼佛这样讲过，“娑婆(指人类世界)无有清净地，自心无波便是禅。”不管你在闹市区也好，在山林里也好，如果心能静下来，不被外界影响所惑，你就会平和安静;如果你心不安，心不静，就是在山林里，你的烦恼、你的妄想，还有很多很多的事情，也会让你待不住。

               记者：释迦牟尼佛最重要的成果之一就是发现了妄想。

               增勤法师：是啊，妄想就是人烦恼的根源，人对世界，对物质，对生活有极高的欲望，妄想就多，妄想多，活得就很烦。

               记者：我看过一些资料，说释迦牟尼佛当年在菩提树下顿悟后发现了人生真理，但是他不好意思把所悟到的真理告诉别人，怕别人耻笑，因为他觉得太简单了，以至于自己都不敢相信。他悟到的真理的核心就是五个字：不胡思乱想。

                 增勤法师：释迦牟尼倒是不怕人们耻笑的，不过你对佛教真谛的总结是对的。其实佛教的真谛都很简单，做人能做到不胡思乱想，他的内心就会变得清明安详，烦恼痛苦也会随之而去。佛教的真谛就是消除人心中的妄想，不胡思乱想。

               记者：可是您20年的修行也没到家啊，因为您现在还有很大的“妄想”，就是想让佛教走向世界。

                增勤法师：(笑)如果说是一种使命和责任的话，应该说这个妄想是一个正念，因为我现在不是为自己追求什么。

              你吃得特别好，山珍海味，人世间美味佳肴你都饱尝了，但是你还是你;我今天吃的粗茶淡饭，我今天还是我，日月对我们每一个人都是最公平的。

                 记者：学佛，读经是必不可少的。佛经大概有多少卷?

                 增勤法师：有三藏十二部八万四千卷。这里面蕴含着很多智慧。感冒了，我们会找大夫开一个治感冒的药方，再买一点药，实际上释迦牟尼佛就是一个大医生，他就是为众生开了八万四千个药方，疗我们八万四千个疾病，病好了，毛病也都改掉了，大家就"有希望"成佛了.

               记者：学佛，最主要学什么?

             增勤法师：应该是学佛的智慧，学佛的精神，从凡夫到觉者的精神，不屈不挠的精神，征服了烦恼，放下了自我，去掉了人生这样那样的毛病，就"有希望"成佛了.

             记者：玄奘法师有这么多尊贵的称号，还是那么多的“家”，您在玄奘法师工作“战斗过”的地方做方丈，压力大吗?

             增勤法师：大啊!梁启超先生说玄奘法师是“前无古人、后无来者”，是千古一人，他把玄奘法师称为历史的一个标杆。我们没有一个能超越玄奘法师的，只能在他的门下努力地学习，认真地做事，按照他的精神去把佛教的事业做好。

             记者：玄奘法师26岁第一次到了长安，我没记错的话，您正好也是26岁进入佛门。佛教讲因缘，这可能就是因缘。

               增勤法师：清华大学国学班的同学问我，说你是怎么进入佛门的?我说是“不知不觉”走进了佛门。他们还问我这些年在佛教里面怎么生活，我用4个字回答：“糊里糊涂”。

               记者：一个是难得糊涂，一个顺其自然。

             增勤法师：无妄想就无烦恼。

             记者：人生最怕“勤”字，您还是勤上加勤。

         增勤法师：(笑)一个人，勤快也容易，懒惰也容易，关键看你怎么去面对生活，怎么去面对人生。对有理想、有抱负、有奉献精神的人来说，勤快就很正常;如果一个懈怠的人、懒惰的人、没有抱负的人，勤快对他来讲就像翻山越岭，很艰难。

             佛法规范人们的心，世法规范人们的身、行为，佛法治心，世法治身;一个治里，一个治表;一个治本，一个治标，标本兼治。如果每一个人都能遵纪守法，诸恶莫作，世界上这些法律法规都不存在了...

           记者：看来学佛并不难的,难的是学佛的人没有悟到真谛。其实您的名字已经告诉我们如何才能成佛。

           增勤法师：(笑)勤上加勤，持之以恒，多行善事,你就会成佛，或者已在成佛的路上。

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           “贫穷不是佛教”

           记者：过去“行到水穷处”，方见“禅房花木深”，现在很多寺庙已经地处闹市的中心，成为城市居民“隔壁家的邻居。”您觉得，“佛”与“俗”如何更好地相处?

         增勤法师：应该正确地面对，因为佛法是因众生而存在，不是众生因佛法而存在。众生有了这样那样的烦恼，需要佛法来解救他们，拯救他们心灵的时候，你离他们而去，那么佛法存在的意义也就不大了。如果我们都选择幽静的地方，远离闹市，远离众生，佛法的存在就有很大的困难。

           记者：如果远离闹市就无法知道众生有什么需要、有什么困难，怎么普度众生?

           增勤法师：是这个道理。所以说佛法不能离世界，不能离众生，如果离开世界、离开众生去寻求解脱，寻求觉悟，那是不可能的。

           记者：您常上网吗?

           增勤法师：我经常浏览网页，(笑)这也是我了解众生的一个重要渠道。我经常在思考佛教的当代价值，一千多年前，我们的祖师讲过这样一句话：“贫穷不是佛教。”

       记者：这个贫穷，应该不仅仅指物质?

         增勤法师：是。要弘扬佛法，首先要饶益众生，使众生离苦得乐。当然，这个乐，也不仅仅指物质。因为众生在解决了生活上、物质上的困难之后，总希望去寻求精神上的满足、富足。“贫穷不是佛教”，我认为讲得非常好，非常切合佛教的时代精神。