现代人修行存在的几个误区探讨

       一．用现代科学理解佛、道、神法理
         由于我们从启蒙开始就在接受数、理、化知识教育，因而形成思维定式，遇到事情好用现代科学去衡量。有许多修行人对现代科学的本质认识不清，被其假象所迷惑，对佛法也用现代科学去理解，其实二者相差很大。从本质上讲，现代科学具有唯物质性、唯技术性、唯实验性、唯逻辑性，是否定物质以外的东西的存在的，否定神的存在的。从方法上讲，目前的西方现代科学并不发达，发展水平还很低，与佛、道、神法理相比相差太远了。许多卓有成就的大科学家，最后都惊叹佛法的博大精深，更何况我们所了解的那点科学知识呢？

     二．重视形体修炼，忽略心灵的升华
         修行首先要修心，只有心灵的不断升华，修行的境界才能不断提高。要想修成觉者，只有思想和行为达到觉者的境界，我们才能成为觉者。有的人认为修炼开悟后自然就达到觉者的境界了，其实这种认识是不对的。试想，我们没有达到能够开悟的境界，怎么还能开悟呢？当然在开悟前，我们无论如何也不可能达到开悟后的境界，但我们却要达到能够开悟的境界才能开悟。
         要想达到这一境界，我们除了重视形体修炼外，更要重视心灵的升华。只有心灵升华上去了，我们的行为才能更加高尚，我们的形体修炼才能更加积极和有效。人们常说的“佛在我心”、“心有灵台”，就是此意。修行是用慈悲（大爱）之心指导我们的一切行为，绝不仅仅是外在的形体修炼。

       三．忽视名、利、情对修行的干扰
       修行人心灵的升华，首先要修去自己的私心。人对名、利的追求，是人的私心勿庸多言，其实情更是人的私心。人的喜、怒、哀、乐左右人的情绪，人为自己的喜、怒、哀、乐去奋斗，去作为，一切都为自己着想，这怎么产生出大爱、慈悲之心呢？怎么能达到觉悟的境界？觉者的行为是为自己吗？
       当然，在宇宙中，只要有个体存在，就会有差异，就存在着一定的为私行为，但觉者的“私心”与常人的私心绝不可同日而语。他们的一切行为，对于常人来说，都是充满了大爱，他们绝不会有只为自己的小私。作为在人世间修行的人，酒、色、财、气、名、利、情，每一个字都是我们修行路上的大山，尤其是情。我们要修出大爱，修出慈悲，修出大我，绝不能让“小我”挡住修行的路。

       四．片面强调素食
       有些人一谈到修行，马上就联想到素食，好象素食成了修行的必要条件，甚至是充分条件了。如果是这样，那我们还要悟那么多法理干什么？那么草原民族怎么修行？
       首先我们承认提倡素食是件好事，它有利于身体健康，也涉及避免杀生的问题。但是佛法是圆融的，任何事情都不能走向极端，否则就是错的。人类社会存在吃肉的问题，那是社会的正常现象。修行人要修慈悲心，看众生都苦，不能杀生，这是应该的。戒荤食素也要视具体情况而定，不能偏执，要修到无漏的程度，那才是最高境界。其实修行就是修心，外在形式并不重要。

       五．把佛、道、神法理当作学问去研究
       修行是一种既需要我们学习佛法，亦需要我们用佛法指导实际行动的一种超常行为。只有不断修心、修行、勤悟，才能不断提升，也才能不断悟到新的法理。如果把学习佛法当作学问那样去研究，那永远得到的都是皮毛。真正的佛法不仅靠我们去学习，而更需要的是靠无数佛、道、神去开启我们的智慧，让我们无意间理解了更高的法理。这就需要我们不断升华心灵，纯净行为，达到佛法对我们在那一层次的要求。我们知道，任何法理只要用人的语言、文字表达出来，立刻就发生变化，就变得不准确了。也就是觉者说的任何事物只要一落痕迹，就会发生谬误。我们用学知识的方法去从经文的字里行间寻找法理，怎么可能真正领悟佛法呢？

       六．热衷于与修行关系不密切的事情
         比如热衷于行善做好事积功德，热衷于传法讲学、拜师收徒、筹资建庙、著书立说等等。这些都是有为的行为，还不能算做真正的修行，只能积攒功德，不能提高修行的境界。
           以上是自己的一点粗浅认识，望各位指正。