过去日本有位国师南隐禅师，他喜欢到处游化人间，虽然他是位国师，地位崇高，名气很大，但是他不受这些权势束缚自己的行动。平常一般人会争权、争势、争名利，其实权势、名利都是束缚我们身体的业。而这位禅师，尽管博得全国人民的敬爱，他却不贪着迷恋权势名利，常常到人间游化。有一天，他来到一个人烟稀少的乡村，走了很久都还没有看到一户人家。

此时天寒地冻，下着毛毛细雨，地上都是一片茫茫的白雪，他的脚已经冻僵了，全身淋湿了，好不容易看到前面有间打铁店，他就赶快跑入店里。

打铁店中有一个火炉，他便要求主人说：“是不是能够让我把身体稍微烘干一下？”主人点头答应。他在烤火时，看到店里也卖草鞋，就说：“我要向你买一双草鞋。”换好鞋子以后，他发现打铁店里的男主人不在家，只有婆婆和媳妇两人，虽然打铁的炉火正燃烧着，却没有人打铁，而且家里的气氛好像不太开朗。他烤火时就顺便问那个媳妇说：“你的先生呢？”她一听禅师问起丈夫，就泪涟涟不断地哭泣，根本无法回答禅师的话。那位婆婆就说：“很惭愧，我的儿子没有负起家庭责任，我们这个家有一大群孩子，就靠这间打铁店来维生，尽管我们每天一大早就为他生起炉火，但他每天都不肯欢欢喜喜、清清醒醒地来工作。”禅师就问她说：“为什么他不能清醒、欢喜地来工作呢？”婆婆就说：“因为整天喝闷酒；他之所以不高兴，就是因为他夜以继日都在赌博。若是赌赢了，他就喝醉酒回来打人；若是赌输了，他就到外面四处借钱，所以常常有债主上门来讨债。他不但无法维持家计，更带给家庭一大笔债务。我们婆媳子孙几人，老的老、小的小，每天以泪洗面，在这村里抬不起头来，几乎无法生活下去了。禅师就说：“是否需要我帮助你们呢？”婆婆就说：“大德您若能帮忙使他清醒、使他走上正路，我们就非常感谢了！只要他不拖累我们，我们就可以建立信心，提起勇气。”禅师就说：“好！那就由我来帮助他。首先，你们要办一桌酒菜，把酒拿出来，等他回家。”这位婆婆和媳妇就赶快去张罗，买了一瓶酒，做了几盘小菜摆在桌上。禅师就说：“好，你们先去睡，我来等他。”就这样，他坐在铁炉旁一面烤火，一面等人。

直到深夜，这个主人才醉醺醺地回来，他一到门口就急急地叫门，禅师就出来为他开门，他也不知道门是谁开的，一进门就不断的喊叫：“太太啊！酒再拿来！菜再拿来！”禅师就说：“已经帮你准备好了，请你赶快用。”他也分不清和他说话的人是谁，一坐下来又喝酒、吃菜，吃饱喝足之后，就趴下去睡着了。等到他一觉醒来时，那位禅师还好端端地在他旁边打坐，他睁开眼睛就看到旁边有一位陌生人，这时他已经十分清醒，就叫说：“喂！喂！你是什么人，为什么跑到我们家里？”禅师答道：“我是从京城来的，我叫南隐。”这位男主人虽然是个糊涂人，只会喝酒赌博，但是鼎鼎大名的国师，他怎么会没听过？所以，他一听到这个名字，两个眼睛睁得大大的，赶紧跪下去磕头说：“大名鼎鼎的国师来到我家，我实在非常失礼、非常失态！”禅师就很郑重庄严地对他说：“人身难得，像你这样醉茫茫地过日子，过着糊里糊涂的生活，即不能克尽为人子女的孝道，也不能负起做人家丈夫的责任，更没有做父亲的威严，你这一辈子到底是怎样过的？”他非常惭愧地说：“该死、该死，我从现在开始一定要改，我一定要改啊！”禅师就说：“你若能改，你就是泥中之宝。”说完话，禅师就走出去，离开这间打铁店。这个主人看到禅师离开他家，就跟他说：“师父，我是否能为您背一下行李，让我送你三里路。”禅师就把自己身上背的行李卸下，他就很虔诚地把行李背起来，跟随在禅师后面。他们一直走了三里路后，禅师回过头来说：“好吧！你可以回去了。”他舍不得离开，便要求禅师说：“再五里，我再送五里路。”禅师回过头，又自个儿继续走下去。他背着禅师的包袱，仍旧跟在后面走。走了五里路，禅师回过头说：“好，五里到了，你可以回去了，包袱给我。”结果他又说：“让我再为师父效劳十里路。”禅师一言不发，回过头继续默默行走。又走了十里路时，禅师就说：“好了，天快黑了，你赶快回去。”他竟然说：“师父，跟着您走了二十几里路，虽然您一句话也没有说，但是您的每一个脚步都像是在为我说法。我的心是如此的宁静，觉得这段路途真是美好，我不想回去了！师父，请您让我跟着您，跟您一辈子，我愿意默默地跟在您后面走。”于是禅师就这样收他为徒。而他这一生也一直跟在禅师的背后走，默默地走，一无所求，直到禅师圆寂。后来，这位醉汉继承了南隐禅师的衣钵，成为日本大名鼎鼎的无难禅师。

究竟修行要去哪里修？这位醉汉不需要禅师任何一句话，只是跟随在禅师的背后一直走，走了三里、五里、十里，然后一辈子都跟着禅师走。他这样就可以开悟，可以继承衣钵，所以法不只是在口中传授，是在于心灵上的沟通。若会利用时间，把内心的杂念清除掉，则每个脚步都是佛法的旅程。切莫把时间当作泥土，我们要在泥土中用心找出自己的宝藏。

来源：太虚幻境