心宇晨光关于佛、道的一些认识_4.大家肠谈

心宇晨光关于佛、道的一些认识

发布时间：2013/9/2 阅读次数：2652 字体大小: 【小】【中】【大】

心宇晨光关于佛、道的一些认识

各位兄弟姐妹们，中午好！
下面是本人最近写的一篇文章中的选段，以供各位真正想修善道者参考，大家可以看看，究竟什么才是真正的善道境界：

凡所发心，利己而不损人者为良，为小德；利己而助人者亦为良，为中德；利己而损人者为恶，为无德；利人而不利己也不损己者为小善，为中德；利人而损己小利者为中善，为中德，利人而能损己大利者方为大善，为大德。也就是说，凡是发心本不是为了利人，而是为了利己的，那么，都不能算是善，顶多也只能算是良——因为，利己不损人和利己而助人本就是每一个人做人应有的最基本的良知和本份，是应尽的义务，其中，利己而助人实质上正如为了获取私利而必须做出的商业性投资，因此，根本谈不上是善。而只有那些真正的不为求个人私利，一心只为利益他人利益众生的无私、无我的发心才能真正算是慈是善——因为，不求任何私利的去帮助别人本不是每一个人做人应尽的义务，人有权利在没有任何私利的情况不去帮助他人，而在这种本没有义务去帮助他人的情况下却还能想着去帮助他人，这才是一种真正的善心慈悲心，是真正的有德，且是中德大德。

而中华传统文化中所讲的修养德行（包括宽容、忍让、顺从、自律、诚信、感恩、放解脱、舍我利他等等）显然始终与为自我求取福报私利紧密相关的。其中，尽管释家文化也讲无我利他，但是，释家文化却始终是以会获得福报私利（包括免受恶报）来诱导人们无我利他的，然而，人类的普遍狭隘本性境界就决定了人类的私欲本性本就天生的普遍处于一种最积极活跃的状态，而公欲（利他欲望）本性本就天生的普遍处于一种消极休眠的状态，若还要用私利来诱导人们无我利他，又怎么可能真正使得人们把无我利他作为自我修养德行的发心目的呢？当然不能了！如此一来，求得自我今世和来世福报私利（包括求得解脱——脱离“六道轮回”，死后“进入佛国，了脱生死”，成就“佛菩萨的无上正等正觉”等）才会成为是人们的真正发心目的，而修养德行仅仅只是为了实现这些福报私利的手段而已。而在儒道文化中则基本上纯粹就没有无我这一说，而是直截了当的讲——只有怎样修得怎样的德行才能更好的为自我求得福报私利（功名利禄、成神成仙等）。因此，尽管在儒释道文化中有关修养德行的说法上和境界上略有不同，但在实际上都是把修养德行作为实现为自我谋求福报私利这一真正发心目的的手段的，仅仅只是要求人们为了谋求更大更多更长远的福报私利而不得不放下一些眼前的一些小的私利追求，且在手端上不要损人以利己，或者为了求取更大更多的长远福报私利做出一些必要的投资——助人以利己而已。因此，儒释道文化在实际本质境界上，总体上显然只能达到利己而不损人和利己而助人的良行和小德中德的境界，而根本达不到不求任何私利而舍己大利以助人的大德大善境界。

心宇晨光(641027481) 13:42:31
现实生活中，很多的佛教徒都傲慢的贬低道教，说道教修的天人福报，引起很多道教徒的不满，然而，当我们从真正历史的客观现实深入对比分析来看，实质上道教与佛教的境界是完全相同的，都是为了求得个人狭隘的福报私利的，只是不损人以利己而已！若是佛陀当年说不损人利己，舍我奉献是没有福报私利的，那么，那些口口声声说自己在行善干好的佛教徒们实际上是几乎没人学佛修佛的，当然了，也是不可能信仰佛教的！而这也正是佛教徒们虽然口口声声说要无私无我，舍我奉献，但实际上绝大多数都是反对真正主张彻底无私无我无私奉献的共产党理论的根本原因之一，因此，自古以来，广大的佛教徒们真正修的并非是真正的佛菩萨道——善道，而依然修的是天人福报道——良道！即使偶尔去寺庙捐钱，放生等，也完全是一种舍小利以谋取大利的奸商行为！也因此，一些佛教徒对道教境界的贬低，不仅只是严重违背佛陀不得贪嗔痴慢的慈悲教导，而且在很大程度上是一种明显的伪善！
心宇晨光(641027481) 13:53:54
因此，我们希望真正发善愿修善道的兄弟姐妹们，从此一定要清楚——恶道、良道、善道这三者的明显本质区别！切莫要再像以前那样误良为善——错误的把良心良道误以为是真正的善心善道——真正佛菩萨道！否则，就是明明心里想的是自私自利的求取福报私利，却还要对外宣称自己是在行善干好——是在修善道——修佛菩萨道！那样的话，必会因为这种伪善的言行而为自己造下恶业的！而恶业的果报是什么，就不用我们说了！因此，希望大家今后一定要谨慎，一定要真正头脑清醒，心里明白亮堂的修行！你修良道就说自己在修良道，没人怪你什么，因为那是你的本分，但是，切莫要明明自己修的是良道，却偏要虚伪的对外宣称自己修的是善道！要知道天地佛菩萨的眼睛是真正明察秋毫的！

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