我们说人的心目中有神鬼，神鬼才能产生作用，并不表示神鬼是人想出来的。真实的情况，应该是鬼神原本就有，只是没有这样的名称。鬼神的名称，才是人想出来的。我们的想法，固然可以改变神鬼的情状。然而不管我们想或不想，或者怎么想，神鬼都是存在的，只是存在的样子不一样而已。个人计算机和因特网连不联机，因特网依然存在。联机之后，不同的个人计算机，从因特网上所搜寻到的信息，并不一定相同。主要原因，是每一个使用者，所想要的东西并不必然完全相同。

           宇宙的本质是能量，大霹雳之后所产生的星尘，能量有高有低。高能量的吸引力和电磁力，以及强交互力或弱交互力，通常比较强大。对于维持宇宙能量场的平衡、对称和动态，作用比较显著。所以神气活现，十分灵光，充满灵气，表现出强大的灵力，称之为神，应该当之无愧。低能量各方面的影响力，都比较差。只能搞鬼作怪，称之为鬼，也堪称适宜。当然这些情况，随时都在变动之中，神会变魔，而鬼也可能变神。

           左传早已指出：附在形体上面的魄，叫做灵。附在生气上面的魂，便是神。形体是个别私下拥有的，属于私有。生气则是大家共有的，属于公器。魄的所知有限，只出现于私的形体，所以只能称为灵。魂的所知超越私的形体而达于公的生气，因此被尊称为神。

             我们以人为例，生前有魂有魄，前者指精神，而后者即身体。精神是心智的表现，身体活动较偏重于物质。古埃及入认为人死之后，灵魂离开肉体。若是有朝一日，灵魂重返身体，仍然可以复活。因此对木乃伊的保存，金字塔的建造，十分热衷，也花费很多的财力。古希腊人相信灵魂不灭。死后离开肉体，纯洁灵魂，可以和诸神共处；不纯洁的就变成鬼。基督教和回教，同样相信灵魂能够离开肉体。佛教不谈灵魂，也没有灵魂转世的说法。只是佛教主张六道轮回，使人很容易产生灵魂转世的想法。中国古代所说的神灵，和灵魂无关。春秋时代，已经认为人只有一个身体，并没有灵魂投入。有了身体这一个形体，才能够做出动作，我们把它叫做气。有了形气之后，产生种种性能与作为，才称为神灵。种种说法，证明鬼神实在难以了解。然而人的死亡，却是不争的事实。一般人不知道死后的真正情况，但是对于死后「一了百了」，总是很不以为然。因此越来越多的人，放弃「一次生死」的论调，接受「多次生死」的说法。

              身体的存殁，大家看得很清楚。不论火葬、土葬、水葬或其它葬法，身体不见了，或者逐渐消失。从身体的角度来看，一生一次，用毕即弃，不可 能有来生。多次生死，有赖于心灵的持续活动。大家宁可相信灵魂不灭，死于人世间，即生于能量界。既然能量不灭，而人类又是大霹雳所生的星尘所转化而成，当然灵魂不灭，身体可以重新换用—个，再来奋斗一生，更为充实。

             人类当中，能量高的称为得道高人，能量低的便是凡夫俗子，不高不低的即是可造或待造之才。这三系人分别担任先知先觉、不知不觉和后知后觉的不同角色。