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探索生命逝去后的秘密(三)

“国际濒死体验研究协会”女发言人丹尼丝·韦德在1977年曾遭遇死亡。

她说：“当我第一次听说其他人也有相似的经历时，我曾怀疑我们是不是都做了同一个梦。但这不是梦，这种事确实发生了，而且改变了我的人生。”

在韦德看来，想把这些经历上升到理性科学的高度简直是浪费时间：“这些体验听起来只像是轶闻趣事。你甚至无法用理性科学证明上帝的存在。对于这种体验能改变人、使人积极向上的方面，我更感兴趣。对‘濒死体验’感兴趣的公众也并不想得到具体的数据；他们想知道的是自己在地球上到底肩负着什么样的使命。”

“炼狱”和“幽灵”等阴暗形象，通常来源于体验者对于罪恶、恐惧及惩罚等的心理预期。

也有相当一部分学者反对用虚无缥缈的理论解释“濒死体验”，其中最著名的当推西英格兰大学心理学高级讲师苏珊·布莱克莫尔。

在她撰写的《垂死生存》一书中，她比较推崇这样一种解释：具有“濒死体验”的人之所以叙述极为相近是因为氧气枯竭引起的生理反应。

她将所谓的“人死后的生命”称之为建立在信仰基础上的“幻觉”，在物理学、生物学和心理学上都找不到证据。

至于这种经历对人的改变，布莱克莫尔说，曾接近死亡又最终活下来的人往往会变得越来越无私、对他人越来越关心。

她说：“我们都是生物有机体，以一种令人着迷的方式进化，并无目的性可言，脑子里也没有一个目标。”

所有有过“濒死体验”的人都曾经历了一场愉快的历险，回来后感到温暖，回想起来又觉得虚无缥缈吗?《

基督教研究杂志》数年前对描述这些经验“阴暗面”的书进行了调查。

调查报告称，一些有“濒死体验”的人其实感觉“糟透了”、“很恐怖”，幸存者往往会掩盖这些痛苦的回忆。有一本书的标题就很能说明问题：《超越黑暗：我濒临死亡地狱边缘的体验》。作者安吉尔·费尼莫尔讲述了自己自杀未遂的体验。

长期研究“濒死体验”的作家阿特沃特自己曾有过那种体验，并对其他人的经历进行过仔细的研究。

他说，约有15％的成人和3％的儿童感到进入了“恐怖的空间、荒凉的地狱边境或可怕的炼狱”，有时还能感觉到过去的“幽灵”。

她说，这些体验通常建立在体验者对于罪恶、恐惧及惩罚等的心理预期上。

如何才能把科学方法应用于这一学科呢?英国研究报告的作者之一芬威克认为，以后的研究应当这样进行：在手术室里设置秘密目标，只有从天花板上才能看到。这是大部分“濒死体验”的有利位置。然后研究人员再要求幸存者描述他们看到了什么。

对于死亡的秘密，人们总是怀有强烈的好奇心，所有人都乐于对此加以评说。但这次的研究表明，这一领域正日渐成为主流科学探索中的合法领域，只是尚未获得政府资助。

来源：无量光心灵净化工作坊网

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