佛在人间网编者按：他们的研究还很肤浅，请以佛学为主，这里仅供参考。

探索生命逝去后的秘密(二)

这些科学实验是如何进行的呢?以一项研究为例：学者们对实验对象进行访谈，然后将他们所描述的感受与各人濒死状态下的氧气值联系起来，所得的数据从科学角度来说是非常有用的。

但阿尔瓦拉多也承认，迄今为止取得的数据还未能使我们断言，取得了关于“身后世界”的科学发现。

这个领域还停留在推想阶段，但它在不断发展。我们目前需要的是更为系统化和更大规模的研究。他指出，英国学者的研究规模还很小。

有过“濒死体验”的人共同的感受是：正朝一团巨大的白色光移动，这一点已经得到了广泛承认。

芬威克和他的同事们还列举了其他一些共同的感受：和平宁静、穿过一条隧道进入另一个世界、前方出现一种光并进入花园。有关这方面体验的各种描述有案可查、众口相传，其历史几乎可以追溯到人类社会的最初记载。

许多从死亡边缘回来的人相信，他们经历了一种“生命回顾”；另有人回忆说，感觉像是与一种宇宙智能或意识融为一体。这

些幸存者们因为“被带回来”而感到愤怒和悲伤的例子也不鲜见。大多数幸存者对死亡不再恐惧，许多人丧失了对经济收入和其他一些世俗的“成功”生活方式的兴趣。

另有许多人从此对他人充满博大的爱心，并确信他们对于死后的世界有不一般的了解。

“濒死体验”使大多数身临其境者的生活发生了极大变化，并且是非常积极的变化。

一个有过“濒死体验”的人认为，想把这些经历上升到理性科学的高度简直是浪费时间。

在对“濒死体验”的调查中，最有意思的发现是，医生、精神病专家、心理学家和其他一些参与研究的人员常常从理性的科学研究者转变成为某种精神和宇宙信息的传播者。

譬如，梅尔文·莫尔斯就认为“濒死体验”与脑中的“上帝信息接收点”有关，两者的结合可使人进入无限的宇宙世界。

曾是彻底的怀疑主义者的莫尔斯现在被公认是该领域处于领先地位的研究者之一。

一个有过“濒死体验”的孩子面对莫尔斯的疑虑说出了这样的话：“别担心，莫尔斯博士，天堂很好玩!”这句话让他开始用另一种观点来看待这个问题。

通过大规模的谨慎实验，莫尔斯使“濒死体验”研究的科学性和可信度大大增强，不过他现在已经找到了新的研究方向。

他已经较少关注这一领域中理性科学的部分，更愿意与听众们谈论一条所谓“爱无处不在”的精神道路。

医学与哲学双料博士、数本畅销书作者雷蒙德·穆迪被认为在20世纪70年代首创了“濒死体验”一词，他被称为“投身这一研究领域的首位医学专业人士”。

大多数参与“濒死体验”研究的学者认为，肯尼思·林教授在引导这一领域从边缘学科走向主流科学方面起了关键作用。

林曾撰写过《光的启示》等书，并以一丝不苟、科学系统的研究著称。在此基础上，他还尝试着超越传统科学的范畴。

他写道，当我们死去的时候，我们就将第二次诞生，这个过程可能比第一次还要艰难；我们离开已知世界前往超出我们感知能力的另一个世界。在那里，我们最终会发现“活着”的全部含义，心中充满超越快乐的喜悦之情。

他是该领域一个主要研究机构“国际濒死体验研究协会”的创始人。

来源：无量光心灵净化工作坊网

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